وَهُمْ يَعْلَمُونَ :
الواو واو الحال ، هم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ويعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل فاعل والجملة خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 79 ]
ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ( 79 )
ما كانَ :
ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب ، كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
لِبَشَرٍ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
كانَ :
حرف مصدري ونصب .
يُؤْتِيَهُ :
فعل مضارع منصوب بأن والهاء مفعول به مبني على السكون في محل نصب .
اللَّهُ :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك في محل رفع اسم كان مؤخر .
الْكِتابَ :
مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَالْحُكْمَ :
الواو حرف عطف ، الحكم معطوف على الكتاب منصوب .
وَالنُّبُوَّةَ :
الواو حرف عطف ، النبوة معطوف على الحكم منصوب .
ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ :
ثم حرف عطف للتراخي ، يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، للناس الجار والمجرور متعلقان بيقول ، والجملة معطوفة على يؤتيه .
كُونُوا :
فعل امر ناقص مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان .
عِباداً :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .