فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن .
لَيْسَ :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
عَلَيْنا :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
فِي الْأُمِّيِّينَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
سَبِيلٌ :
اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وَيَقُولُونَ :
الواو حرف استئناف ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
عَلَى اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يقولون ) .
الْكَذِبَ :
مفعول به ل ( يقولون ) ، والأفضل أن يعرب صفة لمصدر محذوف وذلك المصدر مفعول مطلق أي القول الكذب .
وَهُمْ :
الواو واو الحال ، هم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
يَعْلَمُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 76 ]
بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 76 )
بَلى :
حرف جواب وتصديق مثل نعم وأكثر ما تقع بعد الاستفهام وتختص بالايجاب .
مَنْ :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَوْفى :
فعل ماض فعل الشرط مبني على فتح مقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
بِعَهْدِهِ :
بعهد : جار ومجرور متعلقان ب ( أوفى ) ، والهاء ضمير مضاف إليه .
وَاتَّقى :
الواو حرف عطف ، اتقى معطوف على أوفى .
فَإِنَّ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، ان حرف توكيد ونصب .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .