بِكَلِمَةٍ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يبشرك ) .
مِنْهُ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لكلمة .
اسْمُهُ :
اسم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل مضاف اليه .
الْمَسِيحُ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر صفة ثانية بكلمة .
عِيسَى :
بدل من المسيح مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .
ابْنُ مَرْيَمَ :
ابن عطف بيان مضاف ، مريم مضاف اليه ، وقيل نعت مرفوع .
وَجِيهاً :
حال من كلمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فِي الدُّنْيا :
الجار والمجرور متعلقان ب ( وجيها ) .
وَالْآخِرَةِ :
معطوف على الدنيا مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ :
الواو حرف عطف ، الجار والمجرور معطوف على في الدنيا .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 46 ]
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 46 )
وَيُكَلِّمُ :
الواو حرف عطف ، يكلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على ( وجيها ) في محل نصب حال .
النَّاسَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فِي الْمَهْدِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
وَكَهْلًا :
الواو حرف عطف ، كهلا اسم معطوف على وجيها منصوب .
وَمِنَ الصَّالِحِينَ :
الواو حرف عطف ، الجار والمجرور متعلقان بمحذوف معطوف على وجيها .