[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 33 ]
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 )
إِنَّ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
اصْطَفى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
آدَمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة في محل رفع خبر ان .
وَنُوحاً :
الواو حرف عطف ، نوحا معطوف على آدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، لأنه كان ثلاثيا ساكن الوسط كان خفيفا في التلفظ فلم يمنع من الصرف .
وَآلَ إِبْراهِيمَ :
الواو حرف عطف ، آل معطوف على ( نوحا ) مضاف ، إبراهيم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
وَآلَ عِمْرانَ :
معطوفة على آل إبراهيم .
عَلَى الْعالَمِينَ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( اصطفى ) .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 34 ]
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 34 )
ذُرِّيَّةً :
بدل من آل إبراهيم وآل عمران ، وقيل بدل من آدم ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن يكون حالا منهما والأول أفصح .
بَعْضُها :
بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر .
مِنْ بَعْضٍ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
وَاللَّهُ :
الواو استئنافية ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
سَمِيعٌ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .