يَحْزَنُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل جر فاعل ، والجملة خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ معطوفة على الجملة السابقة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 278 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 278 )
يا أَيُّهَا :
يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وها حرف تنبيه .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان .
آمَنُوا :
فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
اتَّقُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَذَرُوا :
الواو حرف عطف ، ذروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بَقِيَ :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، والعائد هو الفاعل المستتر وهو الضمير .
مِنَ الرِّبا :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل بقي .
إِنْ :
حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ :
كان فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
مُؤْمِنِينَ :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف أي فذروا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 279 ]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 )