عَلَيْهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
تُرابٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الاسمية في محل جر صفة لصفوان .
فَأَصابَهُ :
الفاء حرف عطف ، أصاب فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
وابِلٌ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فَتَرَكَهُ :
الفاء حرف عطف ، ترك فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول .
صَلْداً :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لا يَقْدِرُونَ :
لا حرف نفي ، يقدرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
عَلى شَيْءٍ :
الجار والمجرور متعلقان بيقدرون .
مِمَّا :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ( لشيء ) .
كَسَبُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد محذوف تقديره كسبوه .
وَاللَّهُ :
الواو حرف استئناف ، اللّه : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
لا يَهْدِي :
لا حرف نفي يهدي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر .
الْقَوْمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الْكافِرِينَ :
صفة للقوم منصوبة وعلامة نصبها الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 265 ]
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 265 )