أَزْكى :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره .
ذلِكُمْ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( أزكى ) .
وَأَطْهَرُ :
الواو حرف عطف ، أطهر معطوف على أزكى ، وعلامة رفعه ضمّ آخره .
وَاللَّهُ :
الواو حرف استئناف والجملة استئنافية ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يَعْلَمُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .
وَأَنْتُمْ :
الواو حرف عطف ، أنتم ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
لا تَعْلَمُونَ :
لا حرف نفي ، تعلمون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 233 ]
وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 233 )
وَالْوالِداتُ :
الواو حرف استئناف ، الوالدات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يُرْضِعْنَ :
فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أَوْلادَهُنَّ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف ، هن ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والنون علامة جمع الإناث والجملة من الفعل