يَشاءُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
إِلى صِراطٍ :
الجار والمجرور متعلقان بيهدي .
مُسْتَقِيمٍ :
صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 214 ]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( 214 )
أَمْ :
حرف عطف منقطعة مقدرة ببل وهمزة الاستفهام محذوفة للانكار والتوبيخ .
حَسِبْتُمْ :
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
تَدْخُلُوا :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الْجَنَّةَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والمصدر المنسبك من أن وما في حيزها في موضع نصب سد مسد مفعولي ( حسبتم ) .
وَلَمَّا :
الواو واو الحال ، لما حرف نفي وجزم وقلب .
يَأْتِكُمْ :
فعل مضارع مجزوم ب ( لما ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
مَثَلُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف .
الَّذِينَ :
مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر .
تَدْخُلُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .