تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 282

مساهمون:

ص٢٨٢
زَلَلْتُمْ :
فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
مِنْ بَعْدِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( زللتم ) مضاف .
ما :
حرف مصدري .
جاءَتْكُمُ :
فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الْبَيِّناتُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والمصدر المنسبك من ما والفعل في موضع جر مضاف اليه .
فَاعْلَمُوا :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط .
فَإِنْ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
عَزِيزٌ :
خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حَكِيمٌ :
خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي ( اعلموا ) .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 210 ]

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 )
هَلْ :
حرف استفهام معناه الانكار والتوبيخ .
يَنْظُرُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
اعراب القرآن — صفحة 282 | الشيخ محمد جعفر الكرباسي