لا يُحِبُّ :
لا حرف نفي ، يحب فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
الْفَسادَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 )
وَإِذا :
الواو حرف استئناف ، إذا اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر في محل نصب مفعول فيه ، ظرف زمان متعلق بالجواب .
قِيلَ :
فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هو .
لَهُ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( قيل ) .
اتَّقِ :
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة مقول القول في محل نصب مفعول به .
أَخَذَتْهُ :
فعل ماض مبني على الفتح جواب الشرط والتاء حرف دال على التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الْعِزَّةُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم .
بِالْإِثْمِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ويجوز أن يتعلق بأخذته .
فَحَسْبُهُ :
الفاء فاء الفصيحة ، حسب خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
جَهَنَّمُ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وَلَبِئْسَ :
الواو حرف دال على القسم ، واللام واقعة في جواب القسم ، بئس فعل ماض جامد لانشاء الذم .