آباءَكُمْ :
مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع .
أَوْ :
حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
أَشَدَّ :
معطوفة على الكاف أي كذكركم ، أو معطوفة على آبائكم منصوب وانه مفعول به لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ذِكْراً :
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَمِنَ النَّاسِ :
الفاء حرف استئناف ، من الناس الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
فَمِنَ :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
يَقُولُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا يعود على من والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
رَبَّنا :
منادى مضاف وقد حذف حرف النداء ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف .
آتِنا :
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول أول لآتي ، والمفعول الثاني محذوف أي نصيبنا .
فِي الدُّنْيا :
الجار والمجرور متعلقان بآتنا .
وَما :
الواو واو الحال ، ما حرف نفي .
اللَّهَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
فِي الْآخِرَةِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
مِنْ خَلاقٍ :
من حرف جر زائد وخلاق مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 201 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 )