إِلَّا :
حرف استئناف ملغى .
عَلَى الظَّالِمِينَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ( لا ) النافية للجنس والجملة في محل جزم جواب الشرط .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 194 ]
الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 194 )
الشَّهْرُ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الْحَرامُ :
صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها .
بِالشَّهْرِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر .
الْحَرامُ :
صفة مجرور وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .
وَالْحُرُماتُ :
الواو حرف عطف ، الحرمات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قِصاصٌ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فَمَنِ :
الفاء فاء الفصيحة ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اعْتَدى :
فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو .
عَلَيْكُمْ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( اعتدى ) .
فَاعْتَدُوا :
الفاء واقعة في جواب الشرط واعتدوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في جزم جواب الشرط .
عَلَيْهِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( اعتدوا ) .
بِمِثْلِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، ويجوز أن يتعلقان ب ( اعتدوا ) مضاف .
مَا :
حرف مصدري .
اعْتَدى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والمصدر