فَمَنْ :
الفاء فاء الفصيحة ، من اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اعْتَدى :
فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح المقدر في محل جزم منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بَعْدَ :
ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق باعتدى مضاف .
ذلِكَ :
ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
فَلَهُ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، له الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
عَذابٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أَلِيمٌ :
صفة لعذاب مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 179 ]
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 179 )
وَلَكُمْ :
الواو حرف استئناف الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
فِي الْقِصاصِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
حَياةٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يا :
حرف نداء .
أُولِي الْأَلْبابِ :
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم مضاف والألباب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لَعَلَّكُمْ :
لعلّ من الحروف المشبهة بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم لعل .
تَتَّقُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لعل ، والجملة من لعل واسمها وخبرها في محل نصب حال .