مِنَ الْبَيِّناتِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .
وَالْهُدى :
الواو حرف عطف ، الهدى عطف على البينات مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره .
مِنْ بَعْدِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يكتمون ) .
ما بَيَّنَّاهُ :
ما مصدرية ، بين فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المنسبك في موضع جر بإضافة بعد إليها .
لِلنَّاسِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( بيّنا ) ، والمصدر المؤول من ( ما بيّناه ) في محلّ جرّ مضاف إليه .
فِي الْكِتابِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( بيناه ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من المفعول به .
أُولئِكَ :
أولاء اسم إشارة مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع والكاف حرف خطاب .
يَلْعَنُهُمُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
اللَّهُ :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة في موضع رفع خبر المبتدأ أولئك وجملة الإشارة الاسمية خبر ان .
وَيَلْعَنُهُمُ :
الواو حرف عطف ، يلعن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
اللَّاعِنُونَ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 160 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 160 )
إِلَّا :
حرف استثناء .