أَلا :
حرف نفي .
يَشْعُرُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون .
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )
وَإِذا :
الواو حرف استئناف . إذا اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه متعلق ب ( قالوا ) . الآتي .
قِيلَ :
فعل ماض مبني للمجهول .
لَهُمْ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( قيل ) وجملة قيل في محل جر بإضافة إذا إليها .
آمِنُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ونائب الفاعل مصدر وهو القول وقد اضمر لأن الجملة بعده تفسره لا يجوز جعل الجملة قائمة مقام الفاعل فمنع النحاة ذلك .
كَما :
الكاف بمعنى مثل مبني على الفتحة الظاهرة في محل نصب مفعول مطلق مضاف وما مصدرية والمصدر المنسبك وما بعده في محل جر مضاف اليه .
آمَنَ :
فعل ماض مبني على الفتح .
النَّاسُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قالُوا :
قال فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب لأنه جواب شرط غير جازم .
أَ نُؤْمِنُ :
الهمزة حرف استفهام للانكار . نؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( نحن )