وَإِلهَ :
الواو حرف عطف ، إله معطوف على إلهك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف .
آبائِكَ :
آباء مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
إِبْراهِيمَ :
بدل تفصيل من آبائك مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
وَإِسْماعِيلَ :
الواو حرف عطف ، إسماعيل معطوف على إبراهيم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة .
وَإِسْحاقَ :
الواو حرف عطف ، إسحاق معطوف على إسماعيل .
إِلهاً :
بدل من إلهك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن يكون حالا من ( إلهك ) أو نصب على الاختصاص .
واحِداً :
نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَنَحْنُ :
الواو واو الحال ، نحن ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ أو تكون عاطفة .
إِلهَ :
جار ومجرور متعلقان بمسلمون .
مُسْلِمُونَ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 134 )
تِلْكَ :
تي اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف دال على الخطاب .
أُمَّةٌ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قَدْ :
حرف تحقيق .