يا بَنِيَّ :
يا حرف نداء مبني على السكون ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء المدغمة في ياء المتكلم لأنه ملحق بجمع المذكر السالم مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
إِنَّ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهَ :
لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
اصْطَفى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في موضع رفع خبر إن .
لَكُمُ :
جار ومجرور متعلقان ب ( اصطفى ) .
الدِّينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَلا :
الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف ، لا حرف نهي .
تَمُوتُنَّ :
فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والنون المشددة للتوكيد ، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والأصل تموتونن .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى يفيد الحصر .
وَأَنْتُمْ :
الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
مُسْلِمُونَ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 133 ]
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 133 )
أَمْ :
يجوز أن تكون بمعنى بل عاطفة منقطعة ، وأن تكون بمعنى همزة الاستفهام .
كُنْتُمْ :
كان فعل ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .