قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
إِنِّي :
إن حرف توكيد ونصب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان .
جاعِلُكَ :
جاعل خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه ، وهو المفعول الأول ، وجملة ( إني جاعلك ) في محل نصب مقول القول .
لِلنَّاسِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال ، لأنه كان في محل نصب حال ، لأنه كان في الأصل صفة ل ( إماما ) فقدمت عليه انتصبت على الحال ولك أن تعلقه ب ( جاعلك ) .
إِماماً :
مفعول ثان ل ( جاعلك ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي :
الواو حرف عطف ، الجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( جعل من ذريتي إماما ) ذرية مضاف ، الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، وجملة قال وما بعدها استئنافية لا محل لها من الاعراب .
قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
لا يَنالُ :
لا حرف نفي ، ينال فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عَهْدِي :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم ، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
الظَّالِمِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 125 ]
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 )
وَإِذْ :
الواو حرف استئناف ، إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب