الشرطية ، وقيل صفة لاسم الشرط ، ولكن أسماء الشرط لا توصف ، والأول أفصح .
تَجِدُوهُ :
فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
عِنْدَ اللَّهِ :
عند ظرف متعلق بمحذوف حال ، مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
إِنَّ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
بِما :
الجار والمجرور متعلقان ب ( بصير ) .
تَعْمَلُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
بَصِيرٌ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة لا محل لها من الاعراب مستأنفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 111 ]
وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 111 )
وَقالُوا :
الواو حرف عطف ، قالوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على ( ودّ كثير من أهل الكتاب ) والضمير في قالوا عائد على كثير .
لَنْ :
حرف نفي ونصب واستقبال .
يَدْخُلَ :
فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الْجَنَّةَ :
مفعول به منصوب على السعة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .