اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وشبه الجملة متعلق ب ( اتخذتم ) .
عَهْداً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَلَنْ :
الفاء فاء الفصيحة لأنها فصحت عن شرط مقدر والتقدير ان اتخذتم عند اللّه عهدا فلن .
يُخْلِفَ :
فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عَهْدَهُ :
عهد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
أَمْ :
حرف عطف معادل للاستفهام .
تَقُولُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على ما قبله .
عَلَى اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( تقولون ) .
أَيَّاماً :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
إِلَّا :
حرف نفي .
تَعْلَمُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 81 ]
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 )
بَلى :
حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
مَنْ :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .