[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 11 ]
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 11 )
[ المؤمنون : 11 ]
الفردوس منزل من منازل الجنات ، ولهذا جاء في موضع آخر قوله سبحانه :
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا
[ الكهف : 107 ] ، والنزل ما ينزل فيه الإنسان ، فالفردوس مقام القرب الذي يلتقي الإنسان فيه ربه ويكلمه ربه ، ويكلم ربه جهارا وعلنا كما قال عليه السّلام : ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه كفاحا ليس بينه وبينه ترجمان ) .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 12 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 )
[ المؤمنون : 12 ]
أصل الإنسان الطين ، ولهذا سمينا نفسه المادية والنفس الترابية والنفس الطينية ، والمهم القول إن هذه النفس لا فكاك لها من العالم ، وقد سويت ونفخت في الجسد من بعد تكوينه لتكون مستودعا له ، وليكون هيكلا لها ، فتكون باطنه ، ويكون ظاهرها ، ويكون من كليهما الإنسان أنشد ابن عربي قائلا :
وما الفخر إلا بالجسوم لأنها * مولدة الأرواح ناهيك من فخر
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 13 ]
ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 )
[ المؤمنون : 13 ]
القرار الرحم ، وقال ابن عربي : الرحم الطبيعة ، فالإنسان ابن الطبيعة ، لولاها ما كان ، ومن دونها لن يكون ، ولهذا ورد ما ورد في الجنة من وصف حي كأكل الطير وشرب اللبن والخمر والعسل ، إلا أن الجنة تتميز بأنها دار السّلام والطمأنينة ورؤية اللّه جهارا .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 14 ]
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ( 14 )
[ المؤمنون : 14 ]
تكوين الإنسان ضربان ، ضرب للتسوية المادية ، وهي عملية وصفت في الآية بالخلق ، لأنه من دون فعل اسمه الخالق ما كان لبشر ولا لحيوان ونبات وجماد أن يكون ، فالعملية دينامكية والمحرك فيها النور الفعال ، وصورة هذا النور النفس التي سميت النفس الحيوانية لصلتها بالحياة وصلة الحياة بها ، ولهذا قيل ليس الجسم مستودع النفس بل النفس مستودع الجسم ، إذ النفس الحيوانية شعاع نوراني تنفعل من النور الفاعل ، وتفعل في الجسد بتوسط ، فقواها قوته ، وتدبيرها تدبيره .
والخلق الآخر نفخ الروح في الجسد ، وهو إيداع الجسد حظه من الشعاع النوراني سمي النفس الناطقة ، وسمي اللطيفة الإلهية ، ففضل الإنسان على بقية المخلوقات بهذا الخلق الاخر الذي هو التكريم والذي هو النطق والفهم والوعي والإدراك ، فبلغ الإنسان بهذا التكريم منزلة رفعته فوق الملائكة .