سورة فاطر
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[ سورة فاطر ( 35 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 1 )
[ فاطر : 1 ]
الملائكة الرسل الخواطر المتحكمة في القلب ، وبالتالي في العالم كله ، ولقد وصف سبحانه دور الملائكة في موضع آخر بقوله :
وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً
[ المدّثّر : 31 ] ، فليس في جهنم من حاكم فاعل سوى الملائكة ، فالملائكة الباطن من كل عيان وتعين ، قال سبحانه :
وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ
[ المدّثّر : 31 ] .
وكون الملائكة مثنى وثلاث ورباع يعني أن الخواطر مقسمة إلى أربعة أقسام نفسية وشيطانية وملكية وإلهية ، وجميعها مدرجة في الاسم الإلهي القاهر ، فلئن كان الإنسان ظهور الحق يمثل اسمه الظاهر ، فإن الملائكة هم باطن الحق يمثلون اسمه الباطن ، وبطون الملائكة الإنسان سبب استتارهم ، فالملائكة موجودون ولكن لا يشاهدون ، ولا يشاهدهم إلا أرباب البصائر الذين كشف عنهم الغطاء فرأوا اللّه ظاهرا في مظاهر الوجود ، أنشد ابن عربي :
فمنهم من تجسد لي بأرض * ومنهم من تجسد في الهواء
ومنهم من تجسد حيث كنا * ومنهم من تجسد في السماء
فهم يتصورون بكل شكل * كلون الماء من لون الإناء
[ سورة فاطر ( 35 ) : آية 2 ]
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 2 )
[ فاطر : 2 ]
الرحمة نور الهداية ، وفي قبضته تعالى الهداية ، والضلال ، من شاء هدى من عباده ، ومن شاء أضل ، سبحانه يفعل في خلقه ما يريد ، ولما كانت الهداية وقفا على المشيئة لم يوجد بالتالي مجال للمعارضة .
[ سورة فاطر ( 35 ) : الآيات 3 إلى 4 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ( 3 ) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 4 )
[ فاطر : 3 ، 4 ]
قضية الخلق ليست مقصورة على الخلق المعروف حيث ذكر اللّه المخلوق بأنه لم يكن شيئا مذكورا ، ثم كان بأمره . . بل تتجاوز القضية هذا الحد إلى حدود ظاهرة وباطنة ، فالرزق خلق وتجديد الخلايا ، والمحافظة على نظام وتوازن البيئة ، والمحافظة على نظام سير الكواكب في