[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 166 ]
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 166 )
[ الأعراف : 166 ]
القردة إشارة إلى أصحاب النفوس الحيوانية أو النفس الترابية . فالذين لم يحيوا بالكشف ظلوا في ظلمات هذه النفس ، تسجنهم حتى تقضي عليهم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 167 ]
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 167 )
[ الأعراف : 167 ]
بعث سوء العذاب بعث الخواطر المشككة والأفكار الفاسدة والمخاوف التي تتربص بالقلب الدوائر ، فإذا الإنسان سجين خلف أسوار من الأنا والفكر والحواس لافكاك له من سجنه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 168 ]
وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 168 )
[ الأعراف : 168 ]
الأمم الكثرة . والصالحون وغير الصالحين علوق النفوس بمتعلقات الأسماء ، ومنها أسماء الآلاء وأسماء البلاء كما سبق أن قلنا . والبلاء بالحسنات والسيئات ما تشعه هذه الأسماء من أفكار يمينية وشمالية قاهرة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 169 ]
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 169 )
[ الأعراف : 169 ]
عرض الأدنى حطام الدنيا ، وكل ما فيها حطام إن لم يسفر عن الحق والحقيقة فيها ، ولهذا جاء في الآية والدار الآخرة خير للذين يتقون .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 170 ]
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ( 170 )
[ الأعراف : 170 ]
النجاة بإقامة الصلاة أي الصلة بين الظاهر والباطن ، بين المحسوس والمعقول ، بين الأنا الجزئية والأنا الكلية .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 171 ]
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 171 )
[ الأعراف : 171 ]
نتق الجبل إشارة إلى تشريف الإنسان بالعقل الفكر حيث يكون الإنسان في ظل هذا التكريم الشريف العالي .
وقوله :
وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ
إشارة إلى إتيان نور الكشف الفكر من قواعده فيهزها