بغيره ، وغيره خير كله ، فالخير هو الأصل والحقيقي والخالد .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 148 ]
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ ( 148 )
[ الأعراف : 148 ]
العجل إشارة إلى العالم الظاهري الذي يعي بنو آدم فيه وجودهم وأنانيتهم فيبدؤون من الأنا الرحيل وإلى الأنا مرورا بهذا الوجود الظاهر ، وإلى هذا المعنى الإشاري وصفت الآية العجل الذي عبده بنو إسرائيل بأنه جسد ، والجسد رمز الحياة ، وهو هنا كلي فهو الجسد الكلي أو الجسم الكلي .
والخوار الكلام ، وهو لغة الأبقار أصلا ، والإشارة إلى أن الكلام العام كلام حيواني ما لم ينفخ اللّه سبحانه الروح في هذا الجسد الحيواني ، فيتحول الكلام الحيواني إلى كلام إنساني أصله إلهي ، وهذا الكلام هو الفضل الذي شرّف الحق به الإنسان وفضله به على البهائم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 149 ]
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 149 )
[ الأعراف : 149 ]
انكشاف الحقيقة للعارفين . فأنت تسمع كلام الناس فترى العجب ، فكأنك تقف على سطح ، وترى الناس واقفين على سلم كثير الدرجات ، كل منهم يتكلم على درجة معينة . فترى أصحاب الدنيا همهم الدنيا ، ثم ترى أصحاب الآخرة ، وترى أصحاب العلم والزاهدين والمتقين والموحدين . . وتسمع كلام الكفر والإيمان والطاعة والمعصية والصدق والكذب والنفاق والعفة والشهوة والحلم والغضب . فلا نهاية لهذه المعزوفة الإلهية الأبدية التي مؤلفها الحق وأصواتها الخلق . قال التستري : لي أربعون سنة أكلم اللّه والناس يظنون أني أكلمهم .
فالتستري المحقق سمع كلام اللّه من أفواه البشر ، فأنصت له مستيقنا مشاهدا أن لا إله إلا اللّه ، والبشر من حوله جموع ، يموج بعضها في بعض وهم موج بحر ماله عنه فصل ، ولا له من دونه وجود . قال أبو عمرو القرشي : الكون جميعه ألسن ناطقة بوحدانيته ، والعالم كله كتاب يقرأ حروفه المبصرون على قدر أبصارهم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 150 ]
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 150 )
[ الأعراف : 150 ]
رجوع موسى خروج القلب من الخلوة بعد أن تجلى ربه له فيها بالتضاد وعودته إلى الفكر الذي تركه على عتبة الخلوة مقيدا محبوسا هو والحواس .