وقوله :
وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ
يعني الرجوع من طريق التوحيد دون إتمام قطعه ، وإتمام السير حصول الكشف الذي هو الذوق والعرفان . . . حتى طريق المكاشفات هذا له مراحل ومحطات ، وكم من سالك مسافر توقف في محطة دون أن يتابع الرحيل ، أو عاد القهقرى منقلبا على عقبيه فأضاع الطريق .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 22 ]
قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ ( 22 )
[ المائدة : 22 ]
الجبارون مثل الخواطر الفاسدة والوسوسة التي تعثو مفسدة في الصدر ، وقولهم :
وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها
يعني أنه لا يمكن للقلب أن يرقى إلى حظيرة القدس وأفق الروح إلا بعد أن يصد هذه الخواطر والوساوس التي تحول بين المرء وقلبه .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 23 ]
قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 23 )
[ المائدة : 23 ]
الرجلان العاقلة النظرية والعاقلة العملية ، وكلتاهما مؤيدة بالاسم الهادي دون الاسم المضل ، فمن الناس من لهم هاتان العاقلتان ، ولكن ختم اللّه على سمعهم وأبصارهم ، فأدرجوا في الأشقياء الذين حكموا بشطر الاسم المزدوج الذي هو المضل ، ولهذا نرى الفكر مذبذبا بين المؤمنين والكافرين ، وهو سلاح في يد هؤلاء وفي يد أولئك .
وقوله :
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ
يعني الدخول من باب الضمير ، وهو نور إلهي يجعل الاسم الهادي الذي يكون بالقوة يجعله بالفعل ، فإذا دخل القلب هذا الباب غلب الوساوس والخواطر الفاسدة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 24 ]
قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ( 24 )
[ المائدة : 24 ]
قالُوا
هم أهل الظاهر الذين لا يؤمنون بأهل الباطن ، فهؤلاء يؤثرون عدم خوض معركة الجهاد لفلق المعقولات ، ولهذا قالوا : فاذهب أنت وربك فقاتلا فكل من تقاعس عن الجهاد كان بالضروة غير منتصر لنور الضمير ، وتقاعس بالتالي عن محاربة وسوسة الشيطان والخواطر السلبية .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 25 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 25 )
[ المائدة : 25 ]