« مغيبوشت » ويساعده - رغم أنه حفيد شاؤل ، وقد يكون من المطالبين بعرش عمه وجده من قبله « 1 » - وهو يعفو عن ولده « أبشالوم » بعد أن قبض عليه في ثورة مسلحة ، وبعد أن دنس عرضه على ملأ من القوم « 2 » ، بل إنه ليعفو عن « شاؤل » الذي كان يسعى لقتله ، بعد أن تمكن منه عدة مرات ، وفي أمان مطلق ومناعة تامة « 3 » .
ويعلق المؤرخ الأمريكي « ول ديورانت » على ذلك ، بأن هذا وصف رجل حقيقي ، لا رجل خيالي ، اكتملت فيه عناصر الرجولة المختلفة ، ينطوي على جميع بقايا الهمجية ، وعلى كل مقومات الحضارة « 4 » .
وأما في القرآن الكريم ، فإن داود - عليه السلام - إنما هو
« نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
« 5 » ، وقد
« آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ »
« 6 » ،
« وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً »
« 7 » ،
« وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ
« 8 »
»
،
« وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ »
« 9 » ، ثم يأمر اللّه نبيه الكريم محمد - صلوات اللّه وسلامه عليه -
هامش
( 1 ) صموئيل ثان 4 : 4 - 5
( 2 ) صموئيل ثان 16 : 23 ، 18 : 33
( 3 ) صموئيل أول 24 : 2 - 22
( 4 ) ول ديورانت : قصة الحضارة - ج 2 ص 331 - 332 ، نجيب ميخائيل : مصر والشرق الأدنى القديم ح 3 ص 362 - 373
( 5 ) سورة ص : آية 30
( 6 ) سورة البقرة : آية 251
( 7 ) سورة النساء : آية 163
( 8 ) سورة النمل : آية 15
( 9 ) سورة سبأ : آية 10 ، 11