الكتاب هو الحق « 1 » » ويقول
« إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
« 2 »
»
ويقول
« تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ، فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ
« 3 »
»
ويقول
« وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
« 4 »
»
ويقول
« تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 5 »
»
ويقول
« نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
« 6 »
»
.
ويعلم الله ، أنني منذ التحقت بقسم التاريخ في جامعة الإسكندرية ، في الخمسينات من هذا القرن العشرين ، كنت أسائل نفسي - عندما أدرس أحداثا تاريخية تعرض لها القرآن الكريم بالإيجاز أو التفصيل - لم لم يرجع المؤرخون المسلمون - وفيهم الكثيرون ممن حفظوا كثيرا أو قليلا من القرآن الكريم بحكم نشأتهم الدينية ، وعرفوا الكثير مما جاء من محكم التنزيل بحكم دراساتهم العلمية - أقول لم لم يرجعوا إلى ما جاء في القرآن الكريم عن هذه الأحداث ؟ على الأقل ليتثبتوا من صحتها أو عدم صحتها ، طبقا لما جاء عنها في كتاب الله الكريم ، ولكني لم أكن أهتدي إلى نوع من الإجابة يرضيني ، أو على الأقل ينير أمامي الطريق ، إزاء موقفهم هذا .
وبقيت كذلك في حيرة من أمري ، حتى أكملت دراساتي العليا ، وعينت مدرسا للتاريخ القديم بجامعة الإسكندرية في أخريات الستينات من هذا القرن العشرين ، وبدأت اتجه نحو القرآن العظيم ، نحو المصدر
هامش
( 1 ) سورة فاطر : آية 31
( 2 ) سورة الزمر : آية 2 ، وانظر الآية 41
( 3 ) سورة الجاثية : آية 6
( 4 ) سورة محمد : آية 2
( 5 ) سورة البقرة : آية 252
( 6 ) سورة آل عمران : آية 3