أمّا اليوم فقد اشتهروا بالوهابية « 1 » اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي ( 1115 - 1206 ه ) « 2 » .
وإليك من تشبثات أبي الحسن الأشعري دليلا على مذهبه في التجسيم والتشبيه :
هامش
( 1 ) نسبة إلى والد صاحب الدعوة ، وزعم الآلوسي انها نسبة غير صحيحة نسبها إليهم خصومهم ، وهم منها برآء ( تاريخ نجد ص 111 ) لكنا وجدناهم يطلقون على أنفسهم هذا الاسم فخارا بصاحب النسبة . راجع : كتاب « الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية » مجموعة خمس رسائل ، ترتيب الشيخ سليمان النجدي . يقول في أولها : « من رسائل أئمة نجد وعلمائها في الدعوة الوهابية لتجديد الاسلام » ص 4 . وراجع : 27 و 86 و 93 يقول شاعرهم :نعم نحن وهابية حنفية * حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا( 2 ) صاحب الحركة الوهابية في ربوع نجد ، قامت على إغارة بلاد المسلمين وتكفير وقتل ونهب ، باسم الاصلاح الديني السلفي ، ولم تكن سوى امتداد مرير للوحشية الجاهلية الأولى نكوصا على عقب . وقد استغلها الاستعمار الغربي - المنتهض حديثا ذلك العهد - تمزيقا لبلاد الاسلام وتفريقا لكلمة المسلمين . تحقيقا لمبدأ « فرّق تسد » . والحركة شاءت أم - لم تشأ - فإنها خدمت الاستعمار الكافر أكبر خدمة ممكنة في الذهاب برونق الاسلام المجيد « ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه - سبأ : 20 » . « الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا - الكهف :
104 » .
والعقيدة الوهابية في الصفات هي العقيدة السلفية الظاهرية ، قال شاعرهم :للّه وجه لا يحد بصورة * ولربنا عينان ناظرتانوله يدان كما يقول الهنا * ويمينه جلت عن الايمانكلتا يديه يمين وصفها * فهما على الثقلان منفقتانكرسيه وسع السماوات العلى * والأرض وهو يعمه القدمانواللّه يضحك لا كضحك عبيده * والكيف ممتنع على الرحمنواللّه ينزل كل آخر ليلة * لسمائه الدنيا بلا كتمانفيقول : هل من سائل فأجيبه ؟ * فانا القريب أجيب من ناداني( من قصيدة عبد اللّه بن محمد الأندلسي المالكي ، نشرت في « أربح البضاعة في معتقد أهل السنّة والجماعة » ص 32 جمع علي بن سليمان آل يوسف - منشور مكة المكرمة سنة 1393 ه ) .