حسرات عليهم « 1 » حيث مسئوليته صلّى اللّه عليه وآله تنحصر في اطار الدعوة والتبليغ ، اما وقبول أولئك للاسلام وعدم توليهم أو اعراضهم فليس من بنود مسئوليته كي يضيق صدره الشريف ،
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
« 2 » .
28 - 29 - 30 - ( 2 - 3 - 4 ) - «
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ
- إلى تمام الآية الثالثة - 86 - 87 - 88 » .
نزلت في رهط ارتدوا عن الاسلام « 3 » .
ثم استثنى واحد منهم - وهو الحارث بن سويد بن الصامت - في الآية الرابعة «
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
- 89 » آل عمران .
قال ابن حزم : هذه الآية الرابعة نسخت الآيات الثلاث قبلها .
وقد عرفت ان الاستثناء تخصيص لا نسخ .
31 - - 5 - «
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
- 102 » .
قال ابن عباس : لما نزلت شق ذلك على المسلمين وانزعجوا انزعاجا عظيما ، وقالوا : يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومن يطيق ذلك ! ؟ فنزلت : «
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
» ( التغابن : 16 ) فنسخت الأولى « 4 » .
قال ابن حزم لما شكى المسلمون إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ثقل هذا التكليف نزلت آية أخرى أشد ، وهي : «
وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ
- الحج : 78 » فكادت تنفطر قلوبهم وتطير عقولهم ، فلما علم اللّه ما قد نزل بهم خفف عنهم بنزول الناسخ ، فكان تيسيرا بعد
هامش
( 1 ) فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - فاطر : 8 .
( 2 ) القصص : 56 .
( 3 ) الدر المنثور ج 2 ص 49 .
( 4 ) الدر المنثور ج 2 ص 59 .