قلت : وهو تعليل غريب ، وعلى أية حال فان القراءات المعروفة عبر العصور بعد حادث ابن مجاهد ، هي السبع ، وغيرها هجرت تدريجيا ، وأو شكت ان تذهب ادراج الرياح . وما ذاك الا اثر سيئ من تلك المأساة التي قام بها ابن مجاهد .
ومن ثم فانا - في هذا العصر - نجد أنفسنا مضطرين تجاه هذه السبع لا غيرها فالواجب هو التحفظ عليها ومدارستها وممارستها لئلا تضيع كما ضاعت أخواتها من قبل .
أما القراء السبعة الذين قرءوا بهذه القراءات الباقية ، فقد تقدمت تراجمهم في فصل « طبقات القراء حسب القرون » وإليك الآن فهرس أسمائهم وأسماء راويين من رواتهم ، حسب ما جاء في كتاب « السبعة » لابن مجاهد ، والا فالرواة عنهم أكثر من ذلك .
1 - عبد اللّه « ابن عامر » اليحصبي ، قارئ الشام ( ت 118 ) .
وراوياه هما : « هشام بن عمار » . و « ابن ذكوان » ولم يدركاه ، لان هشاما ولد عام 153 ومات 245 . وابن ذكوان ولد عام 173 ومات 242 . ومن ثم لم يعرف السبب في اختيار ابن مجاهد هذين للرواية عن ابن عامر ؟ ! 2 - عبد اللّه « ابن كثير » الداري . قارئ مكة ( ت 120 ) .
وراوياه هما : « البزى » و « قنبل » . ولم يدركاه أيضا . لان الأول ولد سنة 170 ومات 250 . والثاني ولد 195 ومات 291 .
3 - « عاصم » بن أبي النجود الأسدي . قارئ الكوفة ( ت 128 ) .
وراوياه هما : « حفص » بن سليمان ربيبه ( 90 - 180 ) و « شعبة » أبو بكر بن عياش ( 95 - 193 ) . وكان حفص اضبط بقراءة عاصم .
التمهيد في علوم القرآن — صفحة 240
مساهمون: الشيخ محمد هادي معرفة
ص٢٤٠