وقوله
« يَقُصُّ الْحَقَّ »
بالصاد . أو يقضى الحق بالضاد مع الياء « 1 » .
وقوله :
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
بالضاد بمعنى « بخيل » . أو بالظاء بمعنى « متهم » « 2 » .
وقوله :
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ
بتقديم الهمز على التاء وتخفيف اللام ، بمعنى القصور . أو « يتأل » بتقديم التاء على الهمز وتشديد اللام ، بمعنى الحلف « 3 » .
وقوله :
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
أو فامضوا إلى ذكر الله « 4 » .
ومن هذا الباب القراءة بالزيادة والنقصان . نحو قوله تعالى :
وما عملت أيديهم أو
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
بزيادة هاء الضمير « 5 » .
وقوله :
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
أو ان الله الغنى الحميد باسقاط ضمير الفصل « 6 » .
وقوله :
تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ
أو من تحتها الأنهار بزيادة
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : 57 . الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم . والثانية قراءة الباقين .
القرطبي ج 6 ص 439 .
( 2 ) سورة التكوير : 24 . الثانية قراءة ابن كثير وأبى عمرو والكسائي . والأولى قراءة الباقين . الاتحاف ص 434 .
( 3 ) سورة النور : 22 . الثانية قراءة أبى جعفر . الاتحاف ص 323 .
( 4 ) سورة الجمعة : 9 . الثانية قراءة ابن الخطاب وابن شهاب . القرطبي ج 18 ص 102 .
( 5 ) سورة يس : 35 . الثانية هي المعروفة وعليها ثبت مصحف الكوفة . الكشاف ج 2 ص 437 والأولى قراءة حمزة والكسائي وأبى بكر . الكشف ج 2 ص 216 .
( 6 ) سورة الحديد : 24 . الثانية قراءة نافع وابن عامر ، وكذلك ثبت اسقاطها في مصاحف المدينة والشام والأولى قراءة الباقين ، وكذلك مصاحف الكوفة والبصرة ومكة .
الكشف ج 2 ص 312 .