و
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ
« 1 » . و
يَغْفِرْ لَكُمْ
« 2 » . و
يَعْمَلُونَ
« 3 » .
و
هَيْتَ لَكَ
« 4 » . ونحو ذلك » « 5 » .
قال : « وقولنا : وصح سندها ، فانا نعنى به ان يروى تلك القراءة ، العدل الضابط عن مثله ، وهكذا حتى تنتهى . وتكون مع ذلك مشهورة عند أئمة هذا الشأن الضابطين له ، غير معدودة عندهم من الغلط ، أو مما شذبها بعضهم .
قال : وقد شرط بعض المتأخرين « التواتر » وان ما جاء مجىء الآحاد لا يثبت به قرآن . وهذا مما لا يخفى ما فيه ، فان التواتر إذا ثبت لا يحتاج فيه إلى الركنين الأخيرين من الرسم وغيره . إذ ما ثبت من أحرف الخلاف متواترا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وجب قبوله ، وقطع بكونه قرآنا ، سواء وافق الرسم أم خالفه ، وإذا اشترطنا التواتر في كل حرف من حروف الخلاف ، انتفى كثير من أحرف الخلاف ، الثابت عن هؤلاء الأئمة السبعة وغيرهم . ولقد كنت قبل أجنح إلى هذا القول ، ثم ظهر فساده ، وموافقة أئمة السلف والخلف » « 6 » .
هامش
( 1 ) آل عمران : 39 . قرأ حمزة والكسائي وخلف : « فناديه الملائكة » بألف ممالة بعد الدال ، وتكتب بصورة ياء . وقرأ الباقون : « فنادته الملائكة » بتاء التأنيث . والخط يحتمل كلتا القراءتين . النشر ج 2 ص 239 .
( 2 ) آل عمران : 31 . يقرأ بالنون وبالياء .
( 3 ) البقرة : 96 . يقرأ بالياء وبالتاء .
( 4 ) يوسف : 23 قرأ نافع وابن عامر : « هيت » بكسر الهاء وفتح التاء ، وياء ساكنة في الوسط وقرأ هشام بهمزة ساكنة في الوسط . وقرأ الباقون بفتح الهاء والتاء من غير همز . وابن كثير ضم التاء . كل ذلك يتحمله الخط العاري عن النقط والتشكيل .
الكشف ج 2 ص 8 .
( 5 ) النشر في القراءات العشر ج 1 ص 11 - 12 .
( 6 ) النشر ج 1 ص 13 .