الرابع : الزيادة والنقص « 1 » .
الخامس : التقديم والتأخير « 2 » .
السادس : القلب والابدال في كلمة بأخرى « 3 » وفي حرف بآخر « 4 » .
السابع : اختلاف اللغات من فتح وإمالة وترقيق وتفخيم وتحقيق وتسهيل وادغام واظهار ونحو ذلك « 5 » .
انظر إلى هذا الامام ، جعل من اختلاف اللغات - اللهجات - وجها من وجوه السبعة ، وقد تركها ابن قتيبة ، زاعما انه وافقه في المحاولة « 6 » .
هامش
( 1 ) في قوله تعالى :تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ- براءة : 100 - قرأ ابن كثير « تجرى من تحتها الأنهار » بزيادة « من » وقرأ الباقون بغير « من » . الكشف ج 1 ص 505 وقوله :فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ- الحديد : 24 - قرأ نافع وابن عامر باسقاط « هو » . وقرأ الباقون باثبات « هو » . الكشف ج 2 ص 312 .
( 2 ) في قوله تعالى :وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا- آل عمران : 195 - قرأه حمزة والكسائي « وقتلوا وقاتلوا » . والباقون بتقديم الفاعل على المفعول . الكشف ج 1 ص 373 .
وقوله :فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ- براءة : 111 - قرأ حمزة والكسائي وخلف بتقديم المفعول على الفاعل ، والباقون بتقديم الفاعل على المفعول . القرطبي ج 8 ص 268 .
( 3 ) في قوله تعالى :فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ- الجمعة : 9 - قرأ ابن الخطاب وكذلك ابن شهاب : « فامضوا إلى ذكر اللّه » . القرطبي ج 18 ص 102 . وقوله : « كالعهن المنفوش » قرأ ابن مسعود : كالصوف المنفوش - القارعة : 5 - تأويل مشكل القرآن ص 24 .
( 4 ) في قوله تعالى :كَيْفَ نُنْشِزُها- البقرة : 259 - قرأ ابن عامر والكوفيون بالزاي ، والباقون بالراء . الكشف ج 1 ص 310 . وقوله « الصراط » قرأ ابن كثير - برواية قنبل - بالسين . وقرأ حمزة - برواية خلف - بين الصاد والزاي . وقرأ الباقون بالصاد محضا . الكشف ج 1 ص 34 .
( 5 ) أمثلة ذلك كثيرة جدا . وتقدم بعضها ص 27 - 30 .
( 6 ) النشر ج 1 ص 27 .