القراءات في سبعة قال : ان الكلام لا يخرج اختلافه عن سبعة أوجه :
الأول : اختلاف الأسماء من الافراد والتثنية والجمع « 1 » والتذكير والتأنيث « 2 » والمبالغة « 3 » وغيرها .
الثاني : اختلاف تصريف الافعال ، وما يسند اليه من نحو الماضي والمضارع والامر والاسناد إلى المذكر والمؤنث والمتكلم والمخاطب والفاعل والمفعول به « 4 » .
الثالث : وجوه الاعراب « 5 » .
هامش
( 1 ) في قوله تعالى :بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي- الأعراف : 147 - قرأ الحرميان بالتوحيد . والباقون بالجمع . الكشف ج 1 ص 476 . وقوله :إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ- براءة : 103 - قرأ حمزة وحفص والكسائي بالتوحيد . وقرأ الباقون بالجمع . الكشف ج 1 ص 505 . وفي قوله تعالى : لأجدن خيرا منهما منقلبا - الكهف : 36 - قرأ الحرميان وابن عامر على التثنية « منهما » . وقرأ الباقون : « منها » مفردا . الكشف ج 2 ص 60 .
( 2 ) في قوله تعالى :فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ- آل عمران : 39 - قرأ حمزة والكسائي وخلف « فناداه الملائكة » بالتذكير . وقرأ الباقون : « فنادته » بالتأنيث . النشر ج 2 ص 239 .
( 3 ) في قوله تعالى :بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ- الأعراف : 112 - قرأ حمزة والكسائي :
« سحار » بصيغة المبالغة . وقرأ الباقون : « ساحر » الكشف ج 1 ص 471 .
( 4 ) في قوله تعالى :رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا- سبأ : 19 - قرأ يعقوب : « باعد » فعلا ماضيا ، وقرأ الباقون فعل امر . الاتحاف ص 359 . وقوله :وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى- البقرة : 130 - قرأ نافع وابن عامر ماضيا ، وقرأ الباقون بصيغة الامر . الكشف ج 1 ص 263 . وفي قوله تعالى :وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ- سبأ : 17 - قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنون وكسر الزاي مبنيا للفاعل . وقرأ الباقون بالياء وفتح الزاي مبنيا للمفعول . الكشف ج 2 ص 206 .
( 5 ) في قوله تعالى :وَأَرْجُلَكُمْ- المائدة : 6 - قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي بالنصب والباقون بالخفض . الاتحاف ص 198 . وقوله :تِجارَةً حاضِرَةً- البقرة : 282 - قرأ عاصم بالنصب ، والباقون بالرفع ، الكشف ج 1 ص 321 .