فرغ » « 1 » .
وقوله :
يَقُصُّ الْحَقَّ
( الانعام : 57 ) و « يقضى الحق » « 2 » .
الرابع - أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتاب ، ولا يغير معناها ، نحو قوله :
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
( يس : 29 ) و « زقية واحدة » « 3 » .
وقوله :
كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
( القارعة : 5 ) و « كالصوف المنفوش » « 4 » .
الخامس - ان يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها ومعناها ، نحو قوله :
طَلْحٍ مَنْضُودٍ
( الواقعة : 29 ) و « طلع منضود » « 5 » السادس - ان يكون الاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو قوله :
وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ
( ق : 19 ) « وجاءت سكرة الحق بالموت » « 6 » .
السابع - ان يكون الاختلاف بالزيادة والنقصان ، نحو قوله تعالى :
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
( يس : 35 ) و « ما عملت أيديهم » « 7 » .
وقوله تعالى :
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
( الحديد : 24 ) و « ان اللّه
هامش
( 1 ) الثانية قراءة الحسن . القراءات الشاذة ص 122 . والاتحاف ص 360 .
( 2 ) الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم . والثانية قراءة الباقين . القرطبي ج 6 ص 439 وهذه الفقرة ذكرها الزركشي ، ولم تكن في لفظ ابن قتيبة . راجع :
البرهان ج 1 ص 335 .
( 3 ) الثانية قراءة ابن مسعود . الكشاف ج 2 ص 251 .
( 4 ) الثانية قراءة ابن مسعود . الكشاف ج 2 ص 558 .
( 5 ) الثانية منسوبة إلى الامام أمير المؤمنين - ع - . القراءات الشاذة ص 151 وراجع :
القرطبي ج 17 ص 208 . ومرت في الجزء الأول ص 289 وص 322 .
( 6 ) الثانية قراءة أبى بكر عندما حضرته الوفاة ، في قصة مع ابنته عائشة . راجع : القرطبي ج 17 ص 12 - 13 . والقراءات الشاذة ص 144 .
( 7 ) الثانية في مصاحف أهل الكوفة ، راجع : الكشاف ج 2 ص 252 .