قرأ ابن عباس أيضا « 1 » .
وصف مصحف أبي بن كعب :
كان ترتيب مصحف أبي قريبا من مصحف ابن مسعود ، غير أنّه قدّم سورة الأنفال ، وجعلها بعد سورة يونس وقبل سورة براءة . وقدّم سورة مريم والشعراء والحج على سورة يوسف . وهكذا ممّا سيتبيّن في الجدول الآتي .
وقد اشتمل مصحفه على مائة وخمس عشرة سورة . جعل سورتي الفيل وقريش سورة واحدة . وزاد سورتي الخلع والحفد ، وسنذكرهما .
وكان مصحفه مفتتحا بسورة الحمد ، ومختتما بالمعوذتين ، كمصحفنا اليوم « 2 » .
جهة أخرى : اشتمال مصحفه على دعائي القنوت ، باعتبارهما سورتين فيما زعم . أمّا الخلع فهي : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . اللهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير . ولا نكفرك . ونخلع ونترك من يفجرك » . وأمّا الحفد فهي :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
. اللهمّ إيّاك نعبد ولك نصلّي ونسجد . وإليك نسعى ونحفد . نخشى عذابك ونرجو رحمتك . إنّ عذابك بالكفّار ملحق » « 3 » .
جهة ثالثة : كان قد ترك البسملة بين سورتي الفيل وقريش ، باعتبارهما سورة واحدة « 4 » وقد ورد في أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) أيضا : أنّهما سورة واحدة ، ولكن مع فصل البسملة بينهما . فإذا قرأ المصلّي :
« أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ » *
يجب أن يقرأ معها :
« لِإِيلافِ قُرَيْشٍ »
. فهما سورة واحدة قراءة ولكنّهما سورتان ثبتا ، على عكس ما في مصحف أبي .
روى العياشي عن أبي العباس عن أحدهما ( الإمام الباقر والإمام الصادق
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 9 ص 21 .
( 2 ) الإتقان : ج 1 ص 64 و 65 .
( 3 ) الإتقان : ج 1 ص 65 .
( 4 ) نفس المصدر .