المبحث الخامس المعاني اللغوية في سورة « النازعات »
« 1 » قال تعالى :
وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً
( 1 ) فأقسم ، واللّه أعلم ، على
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى
( 26 ) أو على :
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ
( 6 ) ،
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ
( 8 ) ،
وَالنَّازِعاتِ
[ الآية 1 ] ، أو على
وَالنَّازِعاتِ
ل
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ
( 6 )
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ
( 7 ) فحذفت اللام وهو كما قال جل ذكره ، وشاء أن يكون في هذا ، وفي كلّ الأمور .
وقال تعالى :
يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ( 10 ) أَ إِذا كُنَّا عِظاماً
كأنه سبحانه أراد : « أنردّ إذا كنّا عظاما » .
وقال تعالى :
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
( 16 ) . فمن لم يصرفه « 2 » جعله بلدة أو بقعة ؛ ومن صرفه « 3 » جعله اسم واد أو مكان . وقال بعضهم : « لا بل هو مصروف وإنما يراد ب
طُوىً
( 16 ) :
طوى من الليل ، لأنّك تقول : « جئتك بعد طوى من الليل » ويقال « طوى » منوّنة مثل « الثّنى » وقال الشاعر « 4 » [ من
هامش
( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتب ، بيروت ، غير مؤرّخ .
( 2 ) . نسبها الطبري 30 / 39 إلى عامّة قرّاء المدينة والبصرة ؛ وفي السبعة 671 إلى ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ؛ وفي الجامع 19 / 201 إلى غير ابن محيصن ، وابن عامر ، والكوفيين ، والحسن ، وعكرمة ؛ وبكسر الطاء إلى الحسن ، وعكرمة ؛ وروي عن أبي عمرو .
( 3 ) . هي قراءة نسبها الطبري 30 / 39 إلى بعض أهل الشام ، والكوفة ؛ وفي السبعة 671 إلى ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ؛ وفي الجامع 19 / 201 إلى ابن محيصن ، وابن عامر ، والكوفيين .
( 4 ) . هو أوس بن مفواء القرفعي ، الصحاح واللسان « ثنى » ؛ والمخصص 15 / 138 ؛ وطبقات فحول الشعراء 1 / 79 .