المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة « البلد » « 1 »
قال تعالى :
وَأَنْتَ حِلٌّ
[ الآية 2 ] فمن العرب من يقول « أنت حلّ » و « أنت حلال » و « أنت حرم » و « أنت حرام » و « هو المحلّ » و « المحرم » وتقول :
« أحللنا » و « أحرمنا » وتقول « حللنا » وهي الجيّدة .
وقال تعالى :
فَكُّ رَقَبَةٍ
( 13 ) أي :
« العقبة فكّ رقبة »
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
( 14 ) وقرأ بعضهم ( فكّ رقبة ) « 2 » ، وليس هذا بذاك و
فَكُّ رَقَبَةٍ
( 13 ) « 3 » هو الجيّد .
وقال تعالى :
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) يَتِيماً
بنصب « اليتيم » على « الإطعام » .
وقال تعالى :
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
( 11 ) أي : « فلم يقتحم » كما في قوله تعالى :
فَلا صَدَّقَ
[ القيامة / 31 ] أي : « فلم يصدّق » .
هامش
( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتب ، بيروت ، غير مؤرّخ .
( 2 ) . نسبها في معاني القرآن 3 / 265 إلى الحسن البصري ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي ، وفي السبعة 686 ، والكشف 2 / 375 ، والتيسير 223 ، والجامع 20 / 70 ، إلى أبي عمرو والكسائي وابن كثير ، وفي البحر 8 / 476 كذلك .
( 3 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 265 إلى العوام ، وفي السبعة 686 إلى ابن عامر ونافع وعاصم وحمزة وأبي عمرو في رواية ، وفي الكشف 2 / 375 ، والتيسير 223 ، والجامع 20 / 70 إلى غير ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، وفي البحر 8 / 476 إلى بعض التابعين .