إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
( 32 ) أي : كالقصور « 1 » وقرأ بعضهم ( كالقصر ) أي : كأعناق الإبل .
وقال تعالى :
كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
( 33 ) ، بعض العرب يجمع « الجمال » على « الجمالات » « 2 » كما تقول « الجزرات » وقرأ بعضهم ( جمالات ) « 3 » وليس يعرف هذا الوجه .
وقال تعالى :
هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ
( 35 ) فرفع « 4 » ، ونصب بعضهم « 5 » على قوله : « هذا الخبر يوم لا ينطقون » وكذاك
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ
« 6 » [ الآية 38 ] ، وترك التنوين للإضافة ، كأنّ السياق : « هذا يوم لا نطق » وان شئت نوّنت اليوم إذا أضمرت فيه ، كأنّك قلت « هذا يوم لا ينطقون فيه » .
هامش
( 1 ) . القراءة بفتح القاف وسكون الصاد هي في الطبري 29 / 239 إلى قرّاء الأمصار وابن عبّاس ، وفي البحر 8 / 407 إلى الجمهور .
( 2 ) . هي في معاني القرآن 3 / 225 إلى عمر بن الخطّاب ، وفي الطبري 29 / 242 إلى عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيّين ، وفي السبعة 666 إلى ابن كثير ونافع وابن عامر وأبي بكر عن عاصم ، وفي الكشف 2 / 358 ، والتيسير 218 ، والجامع 19 / 165 إلى غير حفص والكسائي ، وفي البحر 8 / 407 إلى الجمهور ومنهم عمر بن الخطاب .
( 3 ) . في الطبري 29 / 243 إلى ابن عبّاس ، وزاد في الجامع 19 / 165 مجاهدا وحميدا ، وزاد في البحر 408 قتادة وابن جبير والحسن وأبا رجاء ، وأهمل حميدا ومجاهدا ، وكذلك في المحتسب 2 / 347 .
( 4 ) . في معاني القرآن 3 / 225 هي إجماع القراء . وفي البحر 8 / 407 إلى الجمهور .
( 5 ) . في الشواذ 167 إلى الأعرج والأعمش ، وزاد في البحر 8 / 407 زيد بن علي وعيسى وأبا حيوة وعاصما في رواية .
( 6 ) . الصافات 37 / 21 أيضا .