المبحث الخامس المعاني اللغوية في سورة « المزّمّل » « 1 »
قال تعالى :
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
( 1 ) والأصل : المتزمّل ، ولكن أدغمت التاء في الزاي و
الْمُدَّثِّرُ
مثلها .
وقوله تعالى :
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ( 2 ) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ( 3 ) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
( 4 ) فقال السائل عن هذا : قد قال تعالى :
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
( 2 ) فلم قال ، سبحانه :
نِصْفَهُ
؟ إنّما المعنى « أو نصفه أو زد عليه » لأن ما يكون في معنى تكلم به العرب بغير : « أو » ، تقول : « أعطه درهما درهمين ثلاثة » تريد : « أو درهمين أو ثلاثة » « 2 » .
وقال تعالى :
وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
( 8 ) ومصدر تبتّل « التبتّل » كما قال سبحانه
أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً
( 17 ) [ نوح ] ، وقال الشاعر [ من الوافر وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المائتين ] :
وخير الأمر ما استقبلت منه * وليس بأن تتبّعه اتّباعا
وقال [ من الرجز وهو الشاهد الثاني والأربعون بعد المائتين ] :
يجري عليها أيّما إجراء
وذلك أنّها إنّما جرت لأنّها أجريت .
وقال تعالى :
رَبُّ الْمَشْرِقِ
[ الآية 9 ]
هامش
( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب ، بيروت ، غير مؤرّخ .
( 2 ) . نقله في إعراب القرآن المنسوب للزجّاج 2 : 705 ؛ والجامع 19 : 35 .