المبحث السابع المعاني المجازية في سورة « الشورى » « 1 »
في قوله تعالى :
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا
[ الآية 13 ] استعارة . والمراد بإقامة الدين إعلان شعاره ، وإعلاء مناره ، والدّوام على اعتقاده ، والثبات على العمل بواجباته .
وقد مضى الكلام على نظائر هذه الاستعارة في ما تقدم .
وفي قوله سبحانه :
حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
[ الآية 16 ] استعارة .
و « الدحض » : الزّلق . فكأنه تعالى قال :
حجّتهم ضعيفة غير ثابتة ، وزالّة غير متماسكة ، كالواطئ الذي تضعف قدمه ، فيزلق عن مستوى الأرض ، ولا يستمر على الوطء . وداحضة هاهنا بمعنى مدحوضة . وإذا نسب الفعل إليها في الدّحوض كان أبلغ في ضعف سنادها ، ووهاء عمادها ، فكأنها هي المبطلة لنفسها ، من غير مبطل أبطلها ، لظهور أعلام الكذب فيها ، وقيام شواهد التهافت عليها . وأطلق تعالى اسم الحجّة عليها ، وهي شبهة ، لاعتقاد المدلي بها أنّها حجّة ، وتسميته لها بذلك في حال النزاع والمناقلة .
وأيضا ، فإنّ المتكلّم بها ، لمّا أوردها مورد الحجة ، وأسلكها طريقها ، وأقامها مقامها ، جاز أن يطلق عليها اسمها .
وفي قوله سبحانه :
مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
( 20 ) استعارة .
والمراد بحرث الآخرة والدنيا ، كدح
هامش
( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب : « تلخيص البيان في مجازات القرآن » للشريف الرضي ، تحقيق محمد عبد الغني حسن ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، غير مؤرّخ .