كأنّه « فقد تمتّعوا فسوف يعلمون » .
وقال تعالى :
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ ( 36 )
فقوله تعالى :
إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ ( 36 )
هو الجواب لأنّ « إذا » معلّقة بالكلام الأوّل بمنزلة « الفاء » .
وفي قوله سبحانه :
وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ( 49 )
ورد
مِنْ قَبْلِهِ
للتوكيد نحو
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( 40 ) *
[ الحجر ] .
وقال تعالى :
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
[ الآية 4 ] بالرفع لأن « قبل » و « بعد » مضمومتان ، ما لم تضفهما لأنهما غير متمكّنتين ، فإذا أضفتهما تمكّنتا .