اسم الجائي : منذر . ذكره الكرماني في « عجائبه » .
8 -
قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ
[ الآية 39 ] .
اسمه كوزن . أخرجه ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي ، ويزيد بن رومان .
9 -
قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ
[ الآية 40 ] .
قال ابن عباس وقتادة : هو آصف بن برخيا كاتبه .
وقال زهير بن محمد : هو رجل من الإنس ، يقال له : ذو النّور .
وقال مجاهد : اسمه أسطوم .
وقال ابن لهيعة ، هو الخضر .
أخرج كلّها ابن أبي حاتم .
وقيل ، هو جبريل .
وقيل : هو ملك أيّد اللّه به سليمان .
وقيل : هو ضبّة ؛ أبو القبيلة .
وقيل : رجل زاهد ، اسمه « مليخا » .
حكاها الكرماني في « عجائبه » .
وقيل : اسمه بلخ . حكاه ابن عسكر 10 -
وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ
[ الآية 48 ] . أخرج ابن أبي حاتم ، من طريق السّدّي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس قال : كانت أسماؤهم رعمي ، ورعيم ، وهرمي ، وهريم ، ودأب ، وصواب ، ورئاب ، ومسطع ، وقدار بن سالف :
عاقر الناقة .
وقد نظمهم بعضهم في بيتين فقال :
رئاب وغنم ، والهذيل ، ومصدع عمير ، سبيط ، عاصم ، وقدار وسمعان ، رهط الماكرين بصالح ألا إن عدوان النفوس بوار هكذا نقلته من خط الشيخ جمال الدين بن هشام في « تذكرته » وفيه مخالفة لقول ابن عبّاس « 1 » .
وذكر ابن هشام أن أسماء آبائهم على الترتيب : مهرع ، وغنم ، وعبد رب ، ومهرج ، وكردة ، وصدقة ، ومخرمة وسالف ، وصيفي .
11 -
رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ
[ الآية 91 ] .
قال ابن عباس : يعني مكة . أخرجه ابن أبي حاتم .
هامش
( 1 ) . ذكر السيوطي في « بغية الوعاة » أن هذا الكتاب في خمسة عشر مجلدا ، قال الأستاذ عبد الغني الدقر في مقدمته ل « شرح شذور الذهب » لابن هشام ص 10 : « ولم نطلع على شيء منه » .