منع الحمام مقيله من سقفها * ومن الحطيم فطار كلّ مطيّر « 1 »
وقال الآخر [ من الرجز وهو الشاهد الثاني والأربعون بعد المائتين ] :
يجري عليها أيّما إجراء
وقال الآخر « 2 » [ من الوافر وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المائتين ] :
وخير الأمر ما استقبلت منه * وليس بأن تتبّعه اتّباعا
وقال تعالى :
وَإِذْ هُمْ نَجْوى
[ الآية 47 ] « النّجوى » فعلهم كما تقول : « هم قوم رضيّ » وإنّما « الرّضى » فعلهم .
وقال تعالى
وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
[ الآية 53 ] بجعله جوابا للأمر « 3 » .
وقال تعالى
وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها
[ الآية 59 ] يقول « بها كان ظلمهم » « 4 » و « المبصرة » البيّنة ، كما تقول : « الموضحة » و « المبيّنة » .
وقال تعالى
سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ
[ الآية 77 ] أي : سننّاها سنّة « 5 » .
كما قال
رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ
[ الآية 87 ] .
وقال تعالى :
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
[ الآية 78 ] أي ، واللّه أعلم ، وعليك قرآن الفجر « 6 » .
وقال تعالى
يَؤُساً
( 83 ) من « يئس » .
وقال جلّ شأنه
أَيًّا ما تَدْعُوا
[ الآية 110 ] أي - واللّه أعلم - « أيّا تدعوا » .
وقال سبحانه
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
[ الآية 64 ] من « أجلبت » وهو في معنى « جلب » ، والموصولة من « جلب » « يجلب » .
هامش
( 1 ) . ورد في المحتسب 1 : 81 و 94 و 301 ، و 2 : 6 و 21 . البيت الأوّل وحده مرويّا عن الأخفش غير معزوّ .
( 2 ) . هو القطامي . ديوانه 35 ، والكتاب وتحصيل عين الذهب 2 : 244 ، والعجز في الخصائص 2 : 309 وفي البيان 2 : 173 ب « وخيرا الأمر » .
( 3 ) . نقله في البحر 6 : 49 .
( 4 ) . نقله في زاد المسير 5 : 52 .
( 5 ) . نقله في زاد المسير 5 : 71 .
( 6 ) . نقله في إعراب القرآن 2 : 592 والبحر 6 : 70 ، ونقله في الجامع 10 : 305 ناسبا إيّاه إلى الزّجّاج .