الأرض المقدّسة ، لا يدخلون فيها لأنّ فيها قوما جبّارين .
وفي سورة الكهف كانت كذلك حلقة واحدة : حلقة لقاء موسى للعبد الصالح ، وصحبته فترة . وقد سبق الحديث عنها في سورة الكهف ، بعنوان قصّة موسى والخضر .
فأمّا في « البقرة » و « الأعراف » و « يونس » ، وفي هذه السورة ، سورة طه ، فقد وردت منها حلقات كثيرة ، ولكن هذه الحلقات تختلف في سورة عنها في الأخرى . تختلف الحلقات المعروضة ، كما يختلف الجانب الذي تعرض منه ، تنسيقا له مع اتجاه السورة التي يعرض فيها .
في « البقرة » ، سبقتها قصّة آدم ( ع ) وخلقه وتكريمه في الملأ الأعلى .
فجاءت قصّة موسى وبني إسرائيل تذكيرا لبني إسرائيل بنعمة اللّه عليهم وعهده إليهم وإنجائهم من فرعون وملئه ، واستسقائهم وتفجير الينابيع لهم ، وإطعامهم المن والسلوى .
وذكرت عدوانهم في السبت ، وقصّة البقرة ، وفي « الأعراف » سبقها الإنذار وعواقب المكذّبين بالآيات قبل موسى عليه السلام ، فجاءت قصّة موسى تعرض ابتداء من حلقة الرسالة ، وتعرض فيها آيات العصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع ، وتعرض حلقة السحرة بالتفصيل ، وخاتمة فرعون وملئه المكذّبين ؛ وفي يونس ، سبقها عرض مصارع المكذبين ؛ ثم عرض منها حلقات ثلاث :
حلقة الرسالة ؛ وحلقة السحرة ؛ وحلقة غرق فرعون .
أما هنا ، في سورة طه ، فقد كان مطلع السورة يشفّ عن رحمة اللّه ورعايته لمن يصطفيهم لحمل رسالته وتبليغ دعوته ؛ فجاءت القصّة مظلّلة بهذا الظلّ ، تبدأ بمشهد المناجاة ، وتتضمّن نماذج من رعاية اللّه لموسى في طفولته وشبابه ورجولته ؛ وتثبيته وتأييده وحراسته وتعهده .
قصة موسى في سورة طه
ولد موسى في مصر ، ونما وترعرع في بيت فرعون ، ثم قتل رجلا من طريق الخطأ ، فخرج هاربا إلى أرض مدين وهناك تزوج بنت نبيّ اللّه شعيب ( ع ) ، ومكث في أرض مدين عشر سنين ، ثمّ عاد بأهله إلى مصر .