قال قتادة : كنا نحدّث أنه روبيل ، وهو أكبر إخوته وهو ابن خالة يوسف « 1 » .
وقال السّدّي : هو يهوذا .
وقال مجاهد : هو شمعون . أخرج ذلك ابن أبي حاتم .
4 -
غَيابَتِ الْجُبِّ
[ الآيتان 10 و 15 ] .
قال قتادة : بئر بيت المقدس .
وقال ابن زيد : بحذاء طبريّة « 2 » ، بينه وبينها أميال .
أخرج ذلك ابن أبي حاتم .
وأخرج عن أبي بكر بن عيّاش : أنّ يوسف أقام في الجبّ ثلاثة أيّام .
5 -
بِدَمٍ كَذِبٍ
[ الآية 18 ] .
قال ابن عباس : كان دم سخلة « 3 » .
أخرجه ابن أبي حاتم « 4 » .
6 -
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
[ الآية 19 ] .
هو : مالك بن ذعر « 5 » . 7 -
وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ
[ الآية 21 ] .
قال ابن عبّاس : كان اسمه :
قطيفير « 6 » .
وقال ابن إسحاق : أطيفير « 7 » .
أخرجه ابن أبي حاتم .
7 -
لِامْرَأَتِهِ
[ الآية 21 ] .
قال ابن إسحاق : اسمها راعيل بنت رعائيل . أخرجه ابن أبي حاتم .
وقيل : زليخا .
8 -
وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها
[ الآية 26 ] .
قال ابن عباس : صبيّ في المهد .
وقال مجاهد : ليس من الإنس ، ولا من الجنّ ، هو خلق من خلق اللّه .
وقال الحسن : رجل له فهم وعلم .
وقال زيد بن أسلم : كان ابن عمّ لها حكيما .
هامش
( 1 ) . أخوه لأبيه . والأثر في « تفسير الطبري » 12 / 93 .
( 2 ) . رواه الطبري 12 / 93 15 / 566 ط شاكر .
( 3 ) . السّخلة : ولد الشاة من المعز والضأن ، ذكرا كان أو أنثى .
( 4 ) . والطبري في « تفسيره » 12 / 97 .
( 5 ) . انظر « تفسير الطبري » 12 / 104 .
( 6 ) . « تفسير الطبري » 12 / 104 : « قطفير » . والمثبت موافق ل « الإتقان » 2 / 146 .
( 7 ) . في « الدر المنثور » 4 / 11 : « أظفير » ، وفي « تفسير الطبري » : « أطفير بن روحيب » . والمثبت موافق ل « الإتقان » .