ومن يضلله لا ينتفع به ، إلى غير هذا مما يأتي في هذه الخاتمة .
المقدمة الآيات [ 1 - 9 ]
قال اللّه تعالى :
المص ( 1 ) كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
( 2 ) فذكر أن القرآن كتاب أنزل إلى النبي ( ص ) ، ونهاه أن يضيق صدره من تكذيب المشركين له ، لينذر به المشركين ويذكّر المؤمنين ، وفي هذا براعة مطلع للغرض المقصود من هذه السورة ، ثم أمرهم أن يتّبعوا ما أنزل إليهم من ربهم ولا يتّبعوا غيره من أوليائهم ، وأنذرهم إجمالا بأنه كم أهلك قبلهم من قرية بعذاب جاءهم بياتا أو هم قائلون ، فلما جاءهم العذاب اعترفوا بظلمهم فلم ينفعهم اعترافهم ، ثم ذكر أنه سيجمعهم ومن أرسلوا إليهم فيسألهم عن أمرهم ، ويقصّ عليهم ما يعلمه من أعمالهم ، ويزن أعمالهم بالحقّ
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 ) وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ
( 9 ) .
قصة آدم وإبليس الآيات [ 10 - 58 ]
ثم قال تعالى :
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ
( 10 ) ، فذكر نعمته عليهم بالتمكين لهم في الأرض تمهيدا لقصة آدم . لأنه أول من مكّن له فيها ، ثم ذكر أنه خلقه ثم صوّره ثمّ أمر الملائكة بالسّجود له تكريما لخلقه ، وأن إبليس امتنع عن السجود له عنادا واستكبارا ، وأنه جازاه على هذا باللعن والطرد من الجنة ، وجعل وظيفته أقبح وظيفة وهي الوسوسة بالشر ، ثم ذكر أنه أسكن آدم وزوجته الجنة ونهاهما ، عن الأكل من شجرة منها عيّنها لهما ، وأنّ إبليس احتال عليهما حتّى أكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة حياء ، ثم ذكر أنه ناداهما بنهيه لهما فاعترفا بذنبهما ، فأمرهما بأن يهبطا من الجنة إلى الأرض ، وأوقع العداوة فيها بين ذرّيتهم وبين إبليس ، وجعل لهم فيها مستقرّا ومتاعا إلى أن يرجعهم إليه .
ثم ذكر أنه أنزل عليهما وعلى ذريتهما ، بعد هبوطهما إلى الأرض ، لباسا يواري سوآتهم ، وأن لباس التقوى