[ النساء / 122 ] « 1 » و
رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ
[ الكهف / 82 ] « 2 » و
صُنْعَ اللَّهِ
[ النمل / 88 ] و
كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
[ النساء / 24 ] إنما هو من « صنع اللّه ذلك صنعا » فهذا تفسير كل شيء في القرآن من نحو هذا ، وهو كثير .
وقال تعالى :
وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا
[ الآية 147 ] : وقال :
وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا
[ الأعراف / 82 ] « 3 » وقال :
ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا
[ الجاثية / 25 ] ف
أَنْ قالُوا
هو الاسم الذي يرفع ب
وَما كانَ
لأن أن الخفيفة وما عملت فيه بمنزلة الاسم ، تقول : « أعجبني أن قالوا » وإن شئت رفعت أول هذا كله وجعلت الآخر في موضع نصب على خبر كان « 4 » . قال الشاعر [ من الطويل هو الشاهد الستون بعد المائة ] :
لقد علم الأقوام ما كان داءها * بثهلان إلّا الخزي ممّن يقودها « 5 »
وان شئت « ما كان داؤها الا الخزي » .
وقال تعالى :
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
[ الآية 153 ] لأنك تقول : « أصعد » أي : مضى وسار و « أصعد الوادي » أي : انحدر فيه . وأما « صعد » فإنه : ارتقى « 6 » .
وقال :
فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ
[ الآية 153 ] أي : على غمّ . كما قال :
هامش
( 1 ) . ورد هذا التعبير في مواضع كثيرة من الكتاب الكريم ، أولها النساء / 122 وانظر « المعجم المفهرس » 754 .
( 2 ) . وانظر المعجم المفهرس 305 ، لغير هذا الموضع .
( 3 ) . اما في النمل 27 / 56 والعنكبوت 29 / 24 و 29 فبالفاء :فَما كانَ *.
( 4 ) . جاء ضم الاسم على أنه اسم كان ، وأن المصدر المؤول خبرها في آية النمل إلى الأعمش ، و « الكشاف 3 / 374 » ، وفي العنكبوت 24 إلى سالم الأفطس وعمرو بن دينار « الجامع 3 / 338 » وفي الكشاف 3 / 450 بلا نسبة . وجاء في الجاثية بلا نسبة في الكشاف 4 / 291 ، أما نصب الاسم خبرا لكان على أن يكون المصدر المؤول اسمها ، فجاء في آل عمران بلا نسبة في الجامع 4 / 231 وفي العنكبوت 24 إلى العامة في الجامع 13 / 338 وبلا نسبة لنسبه في الكشاف 3 / 450 ، وفي الجاثية كذلك في الكشاف 4 / 291 .
( 5 ) . الشاهد في الكتاب وتحصيل عين الذهب 1 / 24 وشواهد الكتاب 79 ب « وقد » وهو في شرح المفصّل لابن يعيش 7 / 96 كما رواه الأخفش . ولم يشر اليه النحاس في شرح أبيات الكتاب . مما يدل على خرم في مخطوطته .
( 6 ) . نقله في التهذيب « صعد » 2 / 7 وفي الصحاح « صعد » وزاد فقال : « وأصعد » في الوادي وصعّد تصعيدا أي انحدر فيه ، وأهمل « صعد » .