بالتاء . وتجعلها « لكم » كما فسرت لك .
وقال :
قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ
[ الآية 13 ] على الابتداء رفع ، كأنه قال : « إحداهما فئة تقاتل في سبيل اللّه » « 1 » وقرئت جرّا على أول الكلام على البدل « 2 » وذلك جائز . قال الشاعر « 3 » [ من الطويل وهو الشاهد الثالث والخمسون بعد المائة ] :
وكنت كذي رجلين : رجل صحيحة * ورجل بها ريب من الحدثان « 4 »
فرفع . ومنهم من يجرّ على البدل ومنهم من يرفع على : إحداهما كذا وإحداهما كذا . وقال الشاعر [ من الطويل وهو الشاهد الرابع والخمسون بعد المائة ] .
[ و ] إنّ لها جارين لن يغدرا بها * ربيب النبيّ وابن خير الخلائف « 5 »
رفع ، والنصب على البدل . وقال تعالى :
هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( 49 ) جَنَّاتِ عَدْنٍ
[ ص ] وان شئت جعلت « جنات » على البدل أيضا . وان شئت رفعت على خبر « إنّ » ، أو على « هنّ جنّات » فيبتدأ به . وهذا لا يكون على « إحداهما كذا » لأن ذلك المعنى ليس فيه هذا ولم يقرأه أحد بالرفع « 6 » .
وقال تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ
[ الأنعام / 100 ] فنصب على البدل « 7 » وقد يكون فيه الرفع على « هم الجنّ » « 8 » .
هامش
( 1 ) . في الجامع 4 / 25 والبحر 2 / 393 إلى الجمهور ، وفي الطبري 6 / 231 أن إجماع الحجة من القراء على هذا ، وفي معاني القرآن 1 / 192 بلا عزو .
( 2 ) . في الشواذ 19 إلى الزهري ومجاهد ، وفي الجامع 4 / 25 إلى الحسن ومجاهد ، وفي البحر 2 / 393 إلى مجاهد والحسن والزهري وحميد ، وفي معاني القرآن 1 / 192 وفي الطبري 6 / 232 بلا نسبة .
( 3 ) . هو النجاشي الحارثي قيس بن عمرو بن مالك ، النوادر 10 الحماسة الشجرية 1 / 127 والوحشيات 113 والخزانة 1 / 400 .
( 4 ) . في النوادر : ورجل رمت فيها يد الحدثان ، وفي الحماسة ب وكنتم و « سليمة » وفي الوحشيات به « وكنتم » أيضا .
( 5 ) . استشهد به في معاني القرآن كما سبق من غير عزو . وجاء في ديوان معن بن أوس ص 35 ب « إنّ » .
( 6 ) . قراءة الجر في البحر 7 / 404 إلى الجمهور ، وفي الكشاف 4 / 100 بلا نسبة ، وقراءة الرفع في الشواذ إلى عبد العزيز بن رفيع وأبي حيوة ، وفي البحر 7 / 405 زاد زيد بن علي .
( 7 ) . في البحر 4 / 193 إلى الجمهور ، وفي معاني القرآن 1 / 348 والطبري 12 / 7 بلا نسبة .
( 8 ) . الرفع في الشواذ 39 إلى أبي حيوة ، وزاد في البحر 4 / 191 يزيد بن قطيب .