أخرج ابن المنذر ، عن عكرمة أن اسمها حنّة « 1 » . وقال ابن إسحاق :
اسمها حنّة بنت قابوذ « 2 » ؛ وقيل :
فاقوذ بن قبيل « 3 » . أخرجه ابن جرير .
64 -
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ
[ الآية 39 ] .
قال السّدّي : جبريل . أخرجه ابن جرير .
65 -
وَامْرَأَتِي عاقِرٌ
[ الآية 40 ] .
اسمها : إشياع بنت فاقوذ .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن شعيب الجبائي « 4 » قال : كان اسمها أشيع .
66 -
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
[ الآية 44 ] .
أخرج ابن عساكر في « تاريخه » ، عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قوله :
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
قال : على نهر بحلب يقال له قويق « 5 » .
67 -
مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
[ الآية 39 ] .
قال ابن عباس : عيسى بن مريم .
أخرجه ابن أبي حاتم « 6 » .
68 -
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ *
[ الآية 49 ] .
هو الخفاش . أخرجه ابن جرير [ عن ابن جريج ] .
69 -
الْحَوارِيُّونَ
[ الآية 52 ] .
سمي منهم : قطرش ، ويعقويس ، ولحيس ، واندراييس ، وقيلس ، وابن ثلما ، ومتنا ، ويوقاس ، ويعقوب ابن حلقيا ، ويداوسيس ، وقياسا ، ويودس ، وكدمابوطا ، وسرجس ، وهو الذي ألقي عليه شبهه . أخرج ذلك ابن جرير عن ابن إسحاق « 7 » .
هامش
( 1 ) . وهو موافق لما في روايات « الدر المنثور » 2 / 18 و 19 ، « الطبري » 3 / 158 ، و « حنة » : اسم عبري ، معناه :
« حنان ، حنون ، نعمة » ، كما في « قاموس الكتاب المقدس » ص : 324 .
( 2 ) . كذا في النسخ الخطية ؛ وفي « الطبري » ط شاكر وغيرها : « فاقوذ » .
( 3 ) . كذا في النسخ الخطية ، وفي « تفسير الطبري » ط شاكر 6 / 328 : « فاقوذ بن قبيل » وفي ط الحلبي 3 / 235 والخشاب : « قتيل » بدل « قبيل » .
( 4 ) . بلا تشديد للباء ، راجع « الأنساب » 3 / 176 للسمعاني ، وهي نسبة إلى جبل في بلاد اليمن
( 5 ) . راجع « معجم البلدان » و « تهذيب ابن عساكر » 6 / 121 .
( 6 ) . و « الطبري » 3 / 172 .
( 7 ) . انظر أسماء الحواريين في « سيرة ابن هشام » 2 / 608 ، وفيها اختلاف عما هو مثبت في الخطيتين ، وانظر أسماء الاثني عشر في « قاموس الكتاب المقدس » ص : 403 .